U intervju novaj prahramie «NN» «Tok» Ivan Šyła raskazaŭ pra svoj dośvied udziełu ŭ hrupavym seksie.
— Ja niejak razyšoŭsia ź dziaŭčynaj i nie chacieŭ pačynać novyja adnosiny. Mnie patrebien byŭ seks, jak i mnohim ludziam na hetaj ziamli. Tak uładkavany śviet — patrebien byŭ seks. Kali ty prosta šukaješ seks biez abaviazkaŭ, abaviazkova hetyja abaviazki źjaŭlajucca abo ŭ adnaho, abo ŭ druhoha partniora, seks paśla ŭ štości pieraraście. Niechta budzie pakryŭdžany, niechta zachoča zastacca na noč.
U mianie taksama byli adnosiny, dzie ja prosta sustrakaŭsia ź dziaŭčynaj, my zajmalisia seksam, a jana paśla mnie kaža: «Dyk ja zastanusia?» Voś hetych momantaŭ niajomkaści, bo «nie, my tak nie damaŭlalisia, ty nie zastaniešsia», chaciełasia paźbiehnuć. I dla hetaha ja pajšoŭ šlacham siamiejnych par, bo imaviernaść taho, što jany paśla zachočuć razburyć svaju siamju, pakinuć svaich dziaciej, małaja. Heta nie toje što ja adept hrupavoha seksu.
— Ty prosta za siamiejnyja kaštoŭnaści!
— Heta była prosta mahčymaść seks atrymlivać biaspłatna, chacia płatna ja taksama heta rabiŭ, ja časam karystaŭsia pasłuhami prastytutak. Heta doraha. Kab rehularna atrymlivać seks, treba šmat zarablać. Kali ty možaš za jaho płacić — narmalny varyjant. A druhi varyjant — šukać siamiejnyja pary, ź jakimi ty śpiš i realna nikomu ty bolš nie patrebny. Jany ciabie taksama vykarystoŭvajuć u svaich intaresach, im taksama nie patrebien čałaviek, jaki paśla budzie kvietki nasić žančynie abo mužčynie. Tamu pačaŭ chadzić na spatkańni ź siamiejnymi parami, časam u mianie byŭ hrupavy seks.
— Zajava milicyi, kali razahnali śvinhierskuju viečarynku, pra toje, što «zamachvajucca na tradycyjnyja adnosiny mužčyn i žančyn». Ty kali heta ŭsio čytaŭ, u ciabie jakaja była reakcyja? Mnie zdajecca, heta niejki niebiaśpiečny sihnał, što da ciabie mohuć uvarvacca prosta ŭ kvateru i skazać: čuvaki, vy, pa našym mierkavańni, zajmajeciesia nie tym, čym treba.
— Ščyra, nie było nijakaj reakcyi, na toj momant ja da ŭsiaho hetaha astyŭ i pierastaŭ udzielničać. Milicyja — jana ŭvohule kiepskaja, Šunievič kiepski, usio, što jon kaža, kiepska. Ty da drennaha pryzvyčajvaješsia, čytaješ i dumaješ: hospadzie, što za žeść? Ale nie bolej za toje. A astyŭ da hrupavoha seksu, bo heta taksama emocyi, ja taksama nie prosta čałaviek, u jakoha jość…
— Tabie prosta nadakučyła, što ciabie vykarystoŭvajuć?
— Nie, było časam niepryjemna. Seksu, zrazumieła, chočacca. Ty siadziš ź ludźmi na kuchni ŭ siabie doma, jany pjuć harełku (heta pieršy drenny znak), jany kažuć: «Pasłuchaj, a što ty za muzyku słuchaješ? Davaj my ŭklučym svajo». Jany ŭklučajuć radyjo «Šanson», jany vielmi niepryjemnyja ludzi, ale vy apynulisia ŭ hetym pakoi, ty dumaješ: «Nu kudy ŭžo adstupać, zojmiemsia, mabyć, seksam». A paśla seksu dumaješ: «Hospadzie, kudy ja ŭvohule trapiŭ?» A jany kažuć: «My ž zastaniemsia, my źjazdžajem u našy Smalavičy praź piać hadzin, tamu my z taboj pieranačujem?» Ja kažu: «Dobra, tolki ja z vami spać u adnym łožku nie budu», — i zamykajusia ŭ pakoi. Jany prychodziać da mianie i kažuć: «Pasłuchaj, davaj, moža, jašče raz zojmiemsia seksam?» Ja prosta chavajusia pad koŭdraj i kažu: «U mianie paničnyja ataki, pakińcie mianie, kali łaska». Karaciej, u mianie vielmi drennyja časam byvali situacyi. Tamu, dumajučy pra seks, treba pomnić, što budzie paśla seksu.
Hladzieć vypusk całkam:
