У інтэрнэце прадаюцца парэшткі Еўфрасінні Полацкай? Падобна, што не
На аўкцыёне Ebay выстаўлены на продаж срэбны рэлікварый з часткай цела, як сцвярджаецца, святой Еўфрасінні Полацкай. Пра гэта піша ў сваім тэлеграм-канале Антон Матолька.
Як сцвярджае аўтар лота, унутры сховішча знаходзяцца парэшткі — косці і часткі плоці святой Еўфрасінні Полацкай, а таксама таблічка з подпісам на латыні: Sanctus Praxedis Polotiensis Virgin — Святая Праскоўя Полацкая, дзева.
АБНОЎЛЕНА. Як удакладняе Антон Матолька, згодна з дакументам, гэтыя парэшткі хутчэй за ўсё належаць не Еўфрасінні Полацкай, а святой князёўне Параскеве Полацкай.
Параскева Полацкая — гэта полацкая князёўна XIII ст., святая каталіцкай, грэка-каталіцкай і праваслаўнай цэркваў.
Згодна з крыніцамі, Параскева была дачкой князя Рагвалода-Васіля, пастрыглася ў манахіні, 7 гадоў жыла пры полацкай царкве Спаса, потым здзейсніла паломніцтва ў Рым, пражыла там некалькі гадоў, атрымала ад Папы Аляксандра VI часціцу дрэва Святога Крыжа, якую выслала ў Полацк, дзе тую паклалі ў крыжападобны каўчэг з надпісам, памерла ў Рыме.
Параскева Полацкая таксама прылічана да ліку святых, у гэтым выпадку Папам Рыгорам X (1273).
Аднак няма пэўнасці, што такая святая сапраўды існавала. Магчыма, яе правобразам стала Еўфрасіння Полацкая ці Еўпраксія, стрыечная сястра Еўфрасінні.
У апісанні лота ж гаворыцца пра парэшткі Еўфрасінні Полацкай.
У апісанні пазначана, што гэта парэшткі з калекцыі сям'і Слоскансаў. Таксама апублікаваныя і фатаграфіі дакумента, які прыкладаецца да парэштак. Падпісаны ён каталіцкім біскупам Баляславам Слоскансам, там стаіць і яго пячатка.
Баляслаў Слосканс (1893 — 1981) — апостальскі адміністратар Магілёва і Мінска, ён жа быў апостальскім візітатарам для беларускіх і рускіх каталікоў візантыйскага абраду ў эміграцыі.
У розных крыніцах гаворыцца, што ў 1925 годзе ён служыў у касцёле Святой Варвары ў Віцебску і быў ахвярай сталінскіх рэпрэсій, у 1927 годзе яго арыштавалі, абвінавацілі ў шпіянажы і саслалі ў Салавецкі лагер.






.. В XVI веке тысячи скелетов были найдены в римских катакомбах и по приказу Ватикана выставлены на всеобщее обозрение в разных городах Германии, Австрии и Швейцарии. Человеческие останки были распределены между католическими церквями и монастырями, чтобы заменить мощи, уничтоженные в результате протестантской Реформации в 1500-х годах.
Принятые за останки ранних христианских мучеников, эти ужасные реликвии, известные как Катакомбные святые, стали святынями, напоминающими о духовных ценностях загробной жизни. Они сделались символами католической церкви, вновь обретшей влияние в протестантских регионах.
Перед установкой в церковных нишах каждый скелет был тщательно декорирован золотом, серебром и драгоценными камнями многотысячной стоимостью. На украшение некоторых мощей ушло до пяти лет.
Было объявлено, что эти скелеты принадлежат святым, хотя никто из них не соответствовал этому титулу согласно строгим правилам католической церкви, требующей, чтобы святые были канонизированы. Но к XIX веку они стали болезненным напоминанием о темном прошлом, поэтому многие были лишены регалий и выброшены за ненадобностью.
.. Кудунарис, проживающий в Лос-Анджелесе, рассказывает: «Я работал над очередной книгой, обследуя различные склепы, когда наткнулся на эти скелеты. Чем больше я узнавал о них, тем настойчивее становилось мое желание поведать эту захватывающую историю широкой публике. После того как они были найдены в римских катакомбах, власти Ватикана подписали сертификаты, объявляющие их мучениками. Потом кости были сложены в ящики и отправлены куда-то на север, где скелеты были облачены в одежды и украшены драгоценными камнями, золотом и серебром. Занимались этим в основном монахини. К ним могли быть допущены только те, кто принимал священную церковную клятву: поскольку их сочли мучениками, с ними не могли иметь дело простые миряне. Эти скелеты стали символами всепобеждающей веры и были объявлены святыми в муниципалитетах. Важность их для церкви определялась не духовными заслугами, которые были довольно сомнительны, но социальной значимостью. Они считались чудотворными и укрепляли связь людей с их городом. Это также укрепляло городской престиж».
(bigpicture.ru/imperiya-smerti-i-dragocennostej/)