Alaksandr Parchomienka — biznesoviec, jaki lubić zvarot «pan».
Minułaje Vialikaha Kniastva — punkt adliku dla ludziej, jakija siońnia ličać siabie litvinami. Karcina Jana Matejki «Bitva pad Hrunvaldam».
Takija nalepki — pradukcyja litvinaŭ.
«Historyja — heta ŭvaskrašeńnie», — hetyja słovy znakamitaha historyka i piśmieńnika Žula Mišle uspaminalisia mnie, kali ja hutaryła z panam Alaksandram Parchomienkam.Mienavita «panam». Jon i sam da ŭsich źviartajecca «pan», i maniery maje panskija. Jon pradprymalnik, daŭno pracuje na budaŭničym rynku va Uruččy. Spravu svaju lubić, i tamu biźniesmien paśpiachovy: kaža, što kamiercyjnaja žyłka dastałasia ŭ spadčynu ad pradzieda. Siem hadoŭ nazad jon pierajechaŭ u Minsk z Mazyra, raźviŭ svaju spravu, nabyŭ nieruchomaść, addaŭ dziaciej u prestyžnuju himnaziju.
Razam z hetym jon spansaruje šmat nacyjanalnych inicyjatyvaŭ. I rychtuje materyjał dla knihi «Jak ja staŭ litvinam».
I ad pačatku intervju mianie ŭražvaje: «Stymułam dla surjoznaha zachapleńnia historyjaj staŭ nadłom.Kali ŭ
Reakcyjaj na navakolnuju rusifikacyju stała «rekanstrukcyja karanioŭ».Pastupova Alaksandr pryjšoŭ da vysnovy, što nazva Biełaruś — nieadpaviednaja. «My — litviny, ci vialikalitviny, i nam varta pamianiać naviazanuju čužyncami nazvu našaj krainy Biełaruś na adpaviednuju histaryčnaj: Vialikaje Kniastva Litoŭskaje ci Vialikaja Litva». «Nazvu „
Parchomienka vieryć, što Litva — heta nie plemia, a nazva słavianskaha vajskovaha źviazu (teoryja Ździsłava Sićki — pra jaje možna pračytać u knizie hetaha aŭtara «Utrop Litvy»(jaje vydała Baranavickaja arhanizacyja Tavarystva biełaruskaj movy, 2009 h., 324 s). Litva jak vajskovy atrad baraniła słavian u časie ich ruchu na ŭschod u pieršym tysiačahodździ. Kali na terytoryju Biełarusi pryjšli radzimičy, kryvičy i drahavičy.
Ale ci jość pad «litvinizmam» navukovaja asnova? — pytajusia ja.
Hetaje pytańnie nie da mianie, a da prafiesijnych historykaŭ, adkazvaje Parchomienka. Pra siabie kaža, što arhumienty «litvinaŭ» «lahli asabista mnie na dušu». Jon adčuŭ: tak, Vialikaja Litva — heta jahonaje!
Kavałački mazaiki skłalisia ŭ peŭnuju karcinu, usio stała na miesca, kaža jon. «My nijakija nie ruskija ciruskija siońnia — hetabieła-ruskija :
Parchomienka vieryć, što Litva — heta nie plemia, a nazva słavianskaha vajskovaha źviazu (teoryja Ździsłava Sićki). Litva jak vajskovy atrad baraniła słavian u časie ich ruchu na ŭschod u pieršym tysiačahodździ. Kali na terytoryju Biełarusi pryjšli radzimičy, kryvičy i drahavičy.
Pra litvu i litvinstva Parchomienka moža havaryć biaskonca.
Z čym ja nie mahu pahadzicca, kažu ja, dyk heta z Vašaj idejaj ab spałučeńni
«I dla mianieJano — dachryścijanskaje, tradycyjnaje dla našych prodkaŭ, jany žyli ź im stahodździami, jano sustrakajecca i na staražytnych hramatach vialikich kniazioŭ i šlachty. Parchomienka dapuskaje, što aŭtary sučasnaha ściaha Biełarusi ni pra što takoje i dumki nie mieli, ale niejkim mistyčnym čynam vyjšła, što samaje staražytnaje spałučeńnie litvinskich koleraŭ trapiła na sučasny ściah. Mienavita pad hetymi kolerami našy prodki nie puścili da nas manhołaŭ, kali Jeŭropa stajała na kaleniach, nahadvaje jon.bieł-čyrvona-bieły ściah — sama daskanałaść, — adkazvaje Parchomienka. — Heta spałučeńnie koleraŭ Isusa Chrysta. Ale izialona-čyrvonaje spałučeńnie dla nas nie čužoje.
Parchomienka zaŭvažyŭ, što zialony i čyrvony kolery prysutničajuć i na ściahu sučasnaj Litvy.Heta znoŭ daje nam znać ab sabie staražytnaja Litva, kaža jon.
Parchomienka žyvie sa svajoj vialikaj idejaj — idejaj Vialikaj Litvy. Takuju krainu, jak Vialikaja Litva, jakaja siahała ad mora da mora i była samaj vialikaj u Jeŭropie, mahła zbudavać tolki vialikaja nacyja, paŭtaraje Parchomienka. I kali siońnia nam naviazvajecca čužaja tradycyja, mova i kultura, to heta nie moža pryvieści ni da čaho dobraha.
* * *
Alaksandr Parchomienka, 46 hod, naradziŭsia ŭ Naraŭlanskim rajonie, u vioscy Pieramoha, składzienaj z chutaroŭ. Pradprymalnik. Inicyjatar vydańnia atrybutyki z nacyjanalnaj simvolikaj: kašulek, žakietaŭ, nalepak na ladoŭniu.