Выступает Наста Некрасова.

Выступает Наста Некрасова.

Алексей Иванов, «Иван Купала».

Алексей Иванов, «Иван Купала».

Больше фото смотрите ЗДЕСЬ.

Четвертая «Камяніца» — фолк-фестиваль в Музее народной архитектуры и быта — завершила сезон опен-эйров в Беларуси. Правда, на фестивале не было одного из хедлайнеров — «Крамбамбули». «Наша Нива» отправилась в музей белорусской народной архитектуры (д. Озерцо под Минском), чтобы оценить, насколько популярна теперь фолк-музыка.

В рейсовом фестивальном автобусе много людей в национальных костюмах — рубашки с вышивкой, соломенные шляпы: дело в том, что для зрителей в национальной одежде вход на фестиваль свободный. И дело даже не в том, что цена за вход настолько высока, что люди не захотят его оплатить (25 тысяч рублей — попробуйте попасть в Минске на качественный концерт за 3 доллара).
Тут замысел организаторов очевиден — люди в вышиванках только усиливают атмосферу настоящего народного праздника, которая обычно и царит на «Камянице».

Бывало, что сорочка-вышиванка, выглядывающая из-под льняного пиджака, вызывала скорее улыбку, как и соломенная шляпа в сочетании с кедами. В автобусе запомнился дедок в вышиванке, соломенной шляпе и с гармошкой — его, видимо, запомнили все посетители фестиваля — ведь у этого зрителя была своя цель посещения, не связанная с музыкой.

Всю дорогу он читает пассажирам лекцию по нумерологии, из которой следует, что по цифрам, Лермонтов в следующей инкарнации стал Мюллером с подачи американцев, Норвегия — голова (в прямом смысле слова) Земли, а тайна вселенной заключена в сказке про царевну-лягушку.

У входа в Музей народной архитектуры и быта много милиции — к охране на «Камянице» подошли в этом году очень серьезно, возможно даже чересчур. У корчмы появилась новая сцена — любительская, на которой выступают детские коллективы. Этой сценой распоряжалась Руся, она, как могла, зазывала публику и стала настоящим героем дня, однако большая часть посетителей направлялась сразу к главной сцене.

Любительская сцена получилась великолепной, ради нее стоило преодолеть лишних полкилометра: детские коллективы, как выяснилось, могут так «дать фолка» так, что профессионалы «отдыхают».
Между выступлениями Руся призвала детей и дальше заниматься белорусской певческой культурой , оказавшейся почти в катастрофическом состоянии, и слегка «тролила» печально ходивших туда-сюда милиционеров.
На фестивале не оказалось алкоголя и пива, что очень удивило посетителей, часть которых отправилась обратно в Минск и вернулась к началу выступлений хэдлайнеров. Стоит заметить, что зрителей на подпитии почти не было, и публика вела себя очень пристойно.

«Камяніца» длилась девять часов, что для фолк-фестиваля рекорд.

Ежегодно на фестиваль приглашаются новые музыканты, что, как подчеркнули представители генерального спонсора «Банка БелВЭБ», принципиально важно — можно каждый год звать «Троицу», но стоит ли?

То, что в заявленной в афише не было «Крамбабули», видимо повлияло на количество посетителей — их собралось тысячи три, хотя подсчитать всех, кто бродил по Музею архитектуры, по понятным причинам трудно.

«Мы не пришли к взаимопониманию с музыкантами из« Крамбамбули», то, что они сделали, выглядит не очень красиво», — единственное, что сообщили организаторы.

Сергей Будкин, редактор сайта «Тузін гітоў», из своих источников узнал, что наиболее вероятной причиной отсутствия «Крамбамбули» стал концерт Вольского в офисе БНФ. Организаторы «Камяніцы» и сам музыкант понимали, что это может сорвать выступление на фестивале, но Вольский все-таки выступил в БНФ.

Отсутствие «Крамбамбули» обсуждали активно: «Так что, запретили Лявона Артуровича, что ли?» — спрашивали зрители у тех, кто по их мнению мог владеть этой информацией.

Но вечером, когда на сцену начали выходить наиболее интересные коллективы, публика подтянулась. А к шести вечера после выступления группы Pawa на сцену поднялись Наста Некрасова и FolkRoll.

Как оказалось, в условиях опен-эйра Некрасова может дать форы «Троице» — по крайней мере, FolkRoll, который играет не прямолинейный фолк, а сочетает его с академической музыкой середины ХХ века, звучал, смело скажем, не хуже Кирчука и компании.
Наста то пела а капелла, то после обычного фольклорного напева начинала звучать настоящая психоделия, оттуда музыканты вторгались на территорию композиторов уровня Джона Кейджа, а затем следовали почти танцевальные ритмы.

Публика восприняла FolkRoll неоднозначно — с одной стороны, было видно, что это вызывающая интерес, не самая простая для понимания музыка, под которую не потанцуешь, с другой — подуставшим зрителям хотелось чего-то более энергичного.

Еще одним событием вечера стало выступление группы Re1ikt, приводящей в культурный шок даже российских критиков, привыкших в каждой группе видеть как минимум шесть групп из прошлого. «Реликты» не похожи ни на кого, они играют настолько свежо и по-европейски, что некоторые слушатели приехали специально ради их выступления.
Их достаточно «тяжелая» музыка не потеряла фолкового оттенка, чего в принципе добиться непросто.

Хедлайнерами стали россияне «Иван Купала». Некогда бывшие лидерами радиоэфиров, они подготовили специальную программу полесских песен. По словам самих музыкантов, работая с фолком разных стран, они, в том числе, не могли обойти и Беларусь.

Четвертая «Камяніца» оказалась какой-то уж очень спокойной, совсем «осенней», однако фестиваль посетить стоило хотя бы потому, что из всех фестивалей Беларуси, это чуть ли не единственный, который можно назвать действительно белорусским.
Клас
Панылы сорам
Ха-ха
Ого
Сумна
Абуральна

Хочешь поделиться важной информацией анонимно и конфиденциально?