Виктор Мартинович. Фото Анастасии Хролович.
Виктор Мартинович пишет на budzma.by об испанском мыслителе Хосе Ортеге-и-Гассете (1883—1955) и его знаменитой книге «Восстание масс» в контексте нынешней избирательной кампании в Беларуси.
Я человек книжный. Для меня важно даже не что говорит потенциальный лидер, а как он это говорит. И что при этом читает. Примечательно, что «хэндбуком» белорусского сопротивления в 2020 году с подачи Виктора Бабарико стало «Восстание масс». Эту книгу Бабарико упоминает в каждом своем программном интервью.
Очень приятно, что в Беларуси появились политики, с которыми можно говорить о книгах. Не уверен, что у Виктора Бабарико сейчас есть время думать о философии, но хотел бы — как человек книжный — предупредить его о том, что он чуточку упрощает Ортегу-и-Гассета и — что касается поведения массы — попросту ошибается. И это недопонимание в философии может привести к ошибочным шагам и просчетам в реальной жизни.
Из того, что говорит Виктор Бабарико о «Восстании масс», следует, что Гассет высказался о борьбе за большинство как о гарантии политической победы. Хотя книга «Восстание масс»— не о «восстании», а о «массах», об их сущности.
О том явлении, которое было предсказано за сто лет до того Кьеркегором в эссе «Present Age» и стало главной темой социальной философии до Второй мировой войны.
Война и нацизм — важное обстоятельство, так как, напомню, «Восстание масс» было написано в 1930 году, накануне тех значимых и трагических событий, которые основные тезисы Гассета отменили. Спустя три года после выхода гассетовского «манифеста раскрепощенных масс» Йозеф Геббельс возглавил рейхсканцелярию пропаганды, а радиопередачи (впоследствии телевизор, а теперь и интернет) стали мощными инструментами закрепощения той самой массы, восстание которой манифестировал Гассет. Таким образом, следует быть очень внимательными, принимая на веру любое высказывание о массах, существовавшее до появления массовой культуры, массового зрителя, «Вечернего Урганта» и телепередачи «Двое из дворца».
Ортеговскую массу невозможно было обмануть, так как во время создания текста еще не было «министерств пропаганды». Гассетовскую массу невозможно было запугать, так как мир еще не знал «массовых репрессий», даже 1937 год был еще впереди.
Выбирая vade mecum белорусской «революции надежды», как ее уже кое-кто назвал, я бы склонялся в сторону художественной литературы: по моему мнению, поэты предвидят будущее лучше социальных ученых. Но зная, что банкиры и айтишники предпочитают non-fiction, не имея времени на чтение Замятина или Оруэлла, я бы посоветовал другую полезную книгу, которая истолкует, почему люди системы ведут себя так, как ведут, и почему (главное!) они будут вести себя именно так и в дальнейшем.
Почему наивно рассчитывать на обращения к офицерам и другим службистам в погонах, почему к этим людям вообще совесть приходит только постфактум, только после увольнения с тех должностей, которые они занимали?
Почему никакая «масса», никакое ощущение, что за системой — меньшинство, не предотвратит арестов, уголовных дел, посадок в карцер или брутального разгона?
Книга называется «Банальность зла», и написала ее Ханна Арендт (1906—1975). Из этого текста ясно следует, что человек, находящийся в комфортных условиях «законности» (а все совершенное Адольфом Эйхманом в 1942—1944 гг. было абсолютно законным в той системе, которой он служил), будет «просто выполнять приказы», строить карьеру, а в выходные копаться в саду. В его сердце будет мир и покой. Пока кто-нибудь извне не заменит в нем закон.
Поэтому, пожалуйста, не обманывайтесь.
Народ можно «держать в подчинении долгое время».
Большинству даже можно запретить знать, что оно большинство. Ну а с активными несогласными хороший результат дают методы, опробованные в СССР через 7 лет после появления «Восстания масс» (вы уже это почувствовали). Описанное Ортегой «восстание» на данный момент можно считать раздавленным.
Массы сидят ВКонтактике и постят котиков, выбирают море для отдыха и думают, чем заменить снесенную ураганом черепицу.
Вашему штабу следовало бы продумать план, основываясь на Арендт.
